LE SPIRITISME DANS LE MONDE

Le spiritisme prendrait son point de départ dans une petite ville des Etats-Unis, Hydesville, en 1847. Les sœurs Fox affirmèrent un jour avoir conversé avec un mort au moyen de claquement de doigts. Bien qu’elles fussent par la suite convaincues de supercherie, leur histoire s’était déjà largement répandue et l’on n’hésitait plus à faire « tourner les tables ». Des groupes de personnes affirmaient entrer en communication avec des morts en s’assemblant autour d’une table. La concentration des énergies, canalisée par un médium, provoquait des mouvements, voire des soubresauts de la table. S’établissait alors un code entre les assistants et « l’Esprit » du mort. On pouvait lui poser des questions, obtenir des réponses…

En 1857, à Paris, Allan Kardec définit une doctrine à partir de faits observés. Il explique la séparation, à la mort, du corps et de l’âme, laquelle resterait, un temps, prisonnière d’un périsprit, sorte d’état intermédiaire avec lequel une communication reste possible. Ce périsprit est une enveloppe fluidique qui peut devenir visible. Elle peut également laisser des traces, voire déplacer des objets. Ainsi les fantômes peuvent-ils apparaître spontanément ou par l’intermédiaire de phénomènes matériels.

Plusieurs grands congrès spirites ont été tenus au cours du XIXème siècle et au début du XXème : notamment à Paris en 1889 et en 1900 et à Londres en 1922. Les adeptes se comptaient par dizaines de milliers et certains sont restés célèbres. Victor Hugo fut l’un d’entre eux. Il avait été converti par Madame de Girardin au cours de son exil à Jersey. Les messages qu’il a reçus ont donné lieu à une importante littérature. Sir Arthur Conan Doyle, le créateur de Sherlock Holmes, était également un spirite convaincu. Il écrivit à ce sujet un article resté célèbre dans la revue Light.

Plusieurs savants, dont le scientifique Charles Henry, tentèrent de donner au spiritisme des fondements solide. Dans son livre L’Homme après la mort, vie et survie (1926), Henry développe l’idée de polarité. William Crookes (1832 – 1919), académicien britannique, développa également sur le spiritisme et la télépathie des théories intéressantes au point qu’elles ont été reprises par le savant soviétique Léonid Vassiliev, dont les recherches eurent, un moment donné, un caractère militaire.

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L’écriture automatique

Rappelons que le spiritisme est une voie de communication avec des esprits qui n’ont plus d’enveloppe charnelle mais qui, pour une majorité d’entre eux, cherchent à nous aider afin de redonner à notre vie le sens des valeurs. Devenir médium, c’est accepter de se faire rappeler les valeurs essentielles de la vie, qui ne sont pas liées à la matérialité.
 
Il existe plusieurs façons de communiquer avec les esprits, chacun devra choisir celle qui lui correspond le plus et, surtout, qui donne les meilleurs résultats.

D’une façon générale, mieux vaut être dans un endroit familier, calme et relativement isolé des bruits extérieurs, sans téléphone. Assis confortablement, posez une feuille de papier blanc devant vous. Tenez votre crayon sans trop de fermeté. Le bras doit être souple, pas crispé.

Faites le vide en vous au moyen de la technique méditative qui vous est la plus aisée. Priez Dieu d’envoyer à vous les esprits qui sauront vous conseiller. Il n’existe aucune prière particulière, ni cérémonie, ni rituel autre que ce que vous possédez en vous-mêmes. L’esprit lit en vous, sait ce que vous pensez et voit votre véritable recherche et votre motivation.

Vous pouvez appeler un être cher, mais le monde spirite est si vaste qu’une communication avec un esprit supérieur est parfois préférable. Pour obtenir une communication de bonne qualité, il ne semble pas obligatoire de fixer son attention sur un esprit précis pour qu’il se manifeste. De toute manière, ne viendront à vous que ceux qui ressemblent à la pureté de votre quête.

Car il est important que vos intentions soient pures. Inutile de dire quelque chose en pensant à autre chose, vous seriez attiré vers le mauvais côté de la communication. Vos réponses seront toujours du même niveau que vos questions et la qualité de votre relation avec l’invisible dépend de la pureté de vos intentions. Dans le cas contraire, vous pourriez être amené à rencontrer des esprits inférieurs. La communication spirite apprend la sincérité. Les esprits cherchent à nous aider mais, si nos intentions sont liées à des choses matérielles, au pouvoir ou à tout ce qui n’est pas destiné à nous survivre, alors nous nous exposons à tomber dans les rets des esprits inférieurs, rapides à se jouer de nous, parfois méchamment.

Au bout d’un certain temps, si tout se passe bien, le stylo va commencer à bouger, traçant d’abord des signes illisibles, le temps pour l’Esprit de se repérer. N’hésitez pas à le renseigner sur la qualité de sa calligraphie car il ne peut lui-même la maîtriser au début. Peu à peu se formeront des lettres, des mots, des phrases. Vous êtes alors libre de communiquer.

Il n’est pas utile de se retrouver dans une quelconque association ou cercle pour entrer en communion avec les Forces invisibles. Tout est une question d’état d’esprit : une fois encore, la qualité des réponses vient de la qualité des questions.

Notez également que la médiumnité n’est pas un produit de consommation qui s’achète et « démarre au quart de tour ». Elle provient d’une lente maturation qui s’opère y compris dans la vie de tous les jours.

 

L’écriture automatique est un outil qui conduit vers l’Esprit, nous permet de découvrir notre foi et, par conséquent, nous rapproche de Dieu et de l’immortalité. Au début du parcours, l’écriture est un miroir servant de révélateur, d’épreuve, d’apprentissage. Seuls ceux qui acceptent de voir leur propre vérité pourront avancer sur ce chemin. L’amour pour une personne défunte peut être, en soi, le seul but pour vouloir communiquer. C’est possible pendant un certain laps de temps, afin de faire son deuil, mais il n’est pas bénéfique de s’installer dans une relation de ce type durable car perturbante et susceptible de créer un sentiment de dépendance vis-à-vis du médium ou de ses propres écrits.

Instituteur lyonnais, Hippolyte Léon Rivail, né en 1804, se fit d’abord connaître par ses nombreux ouvrages scolaires. Il vint ensuite à Paris, où il dirigea quelque temps le théâtre des Folies-Marigny. En 1830, il fonde un institut consacré à la réforme de l’enseignement selon les méthodes de Pestalozzi. Depuis longtemps, il s’intéressait au magnétisme animal et aux travaux de Mesmer, du marquis de Puységur et de leurs successeurs. En 1854, un de ses amis, Carlotti, tente de le persuader de l’intérêt des tables tournantes. D’abord sceptique, Rivail assiste, l’année suivante, à une réunion au cours de laquelle on se livre à cette pratique, nouvelle en France mais bien connue aux Etats-Unis. Au cours d’une séance, un médium lui révèle que, dans une vie antérieure, il a été un druide nommé Allan Kardec. Brusquement convaincu, il décide d’adopter ce pseudonyme et, surtout, l’idée de réincarnation qui sera l’un des fondements de sa doctrine.

En 1857, Allan Kardec publie son premier livre, qui sera aussi le plus célèbre : le Livre des Esprits, qui contient les principes de sa doctrine. On y trouve l’essentiel de sa pensée sur la nature des êtres du monde incorporel, leurs manifestations et leurs rapports avec les hommes, les lois morales, la vie présente et future ainsi que l’avenir de l’humanité. Kardec affirme qu’il l’a écrit sous la dictée et publiée sur ordre des Esprits supérieurs. Il nomme cette doctrine « spiritisme » et, dans la foulée, crée la Revue spirite, qui existe toujours et à laquelle on peut écrire (union.spirite@wanadoo.fr).

Le spiritisme a pourtant connu un succès universel et des foules d’admirateurs continuent à rendre à Allan Kardec un véritable culte, comme en témoignent les nombreux hommages qui sont rendus quotidiennement devant sa tombe, au cimetière du Père-Lachaise, à Paris. Les kardécistes brésiliens le révèrent comme un grand homme de l’humanité et répandent ses œuvres dans tout le pays à des millions d’exemplaires.

  Quelle est sa doctrine ? Pour Kardec, l'homme est formé de trois principes qui coexistent pendant la vie mais se dissocient à la mort. Le premier est le corps matériel, éminemment périssable. Le deuxième est l'âme, immortelle et participant de la nature divine. A la mort du corps physique, elle tente de se dégager de la matière mais reste pour un temps prisonnière d’un troisième principe, appelé le périsprit.  Ce dernier est une enveloppe fluidique qui peut devenir visible dans certains cas et même se manifester aux hommes en laissant des traces ou en déplaçant des objets. Le périsprit constitue le lien entre l'esprit et la matière pendant la vie du corps. Ainsi les fantômes, les esprits des morts, qui nous apparaissent fluidiquement ou par le truchement de certains phénomènes matériels, sont des âmes non encore dégagées du périsprit. Cette idée diffère notablement des théories occultistes, selon lesquelles l'esprit rendu tangible est une mémoire inconsciente et consciente formant un corps astral.

Le concept de réincarnation selon Allan Kardec est particulier et original dans la mesure où il est fondé sur le progrès et l’évolutionnisme, donc éloigné de la tradition. Cet aspect attira la critique acerbe de René Guénon, qui qualifia Kardec d’« instituteur socialiste », une expression particulièrement péjorative dans sa bouche. Il lui reproche d’être fondé sur des arguments sentimentaux (voir son livre L’Erreur spirite, Paris 1923). Etroitement liée à l’idée de causalité et de chronologie, la réincarnation kardécienne substitue la durée et la succession à l’idée d’éternité. Les spirites occidentaux désignent sous le nom de Karma la série des existences successives dans cet univers-ci. Cette conception, totalement absent de la théosophie occidentale traditionnelle, s'est répandue cependant rapidement. Le théosophisme de Mme Blavatsky ainsi que le martinisme de Papus s'empressèrent de l'adopter. En revanche, Eliphas Lévi resta profondément antiréincarnationniste, voire antispirite.

Œuvres d’Allan Kardec

Le Livre des médiums
L’Evangile selon le spiritisme
Le Ciel et l’Enfer
La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme
L’obsession
Les Œuvres posthumes
Le spiritisme à sa plus simple expression
Qu’est-ce que le spiritisme ?